M6米乐体彩:处子之身被卖成为郭举人的泡枣东西田小娥的命运为何如此惨?
发布时间:2022-11-30 00:49:31 来源:米乐体育M6苹果下载 作者:米乐m6棋牌官网版

  2012年,陕西籍导演王全安导演了依据陈忠实的同名小说改编的电影《白鹿原》,虽然本片在第62届柏林世界电影节获得了提名,但是影片评分却不高。大部分观众以为影片《白鹿原》脱离了原著小说,没有把小说中的恢宏局面和中心精华表现出来,俨然成为了“田小娥”个人列传。

  田小娥是《白鹿原》中的最悲惨剧的女性之一,也是陈忠实笔下性格特征最显着的女性。再次重温《白鹿原》,我仍然为白鹿原上那群女子的命运感到心酸和无法,他们是封建社会布景下人伦常纲的牺牲品,是被条条框框捆住的“产品”。

  陈忠实说到,在创造小说《白鹿原》之前,他看到当地的县志有关“贞妇烈女”时,十分震动:

  “这些女子们大多十五六岁出嫁,隔一两年生子,不幸丧夫,赡养孩子成人,服侍公婆,守节守志,直到终了。族员亲朋感念其高风亮节,送烫金大匾额悬挂于门首。

  这些被誉为贞洁的女子们,用她们生动的生命,接受着品德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律,阅历了绵长严酷的折磨,才干交换在县志上几厘米长的方位。”

  这让陈忠实产生了逆反似的怨念,他想到关于塬上种种女子的传说,一种悲愤的心情涌上心头,田小娥的形象就这样诞生了。

  田小娥在整部小说中篇幅不多,她就像一束焰火相同绚烂、有目共睹,但是她也像焰火相同时间短,仓促而逝。她本是一个生动美丽的女子,有自己独立的认识和抵挡精力,却终究成为封建社会下,父权、夫权、族权三座大山重压下的牺牲品。

  除了田小娥,小说中那些有名或没名的女子,来到人世一遭,都成了封建卫道士下的不幸人,未能享遭到真实成为自己的高兴。

  田小娥与其他受封建制度虐待女子最大的不同,是田小娥身上一向有一种抵挡的背叛精力。

  田小娥的父亲虽然是一个墨客,思维却很是陈腐,并且视财如命。因为一点金钱,他把正值芳华的田小娥“变卖”给了花甲之年的郭举人做小妾。

  说是小妾,其实田小娥在郭举人家还不如一个丫鬟。她白日给郭举人和大女性煮饭洗衣,晚上给他们提尿盆、倒尿水,随时遭到两人的侮辱,乃至连和郭举人的房事都被监督着,没有任何庄严可言。

  当田小娥因为和黑娃的事被郭举人赶回了娘家后,田秀才被气得病倒了。他想赶快尽早地把这个丢人丧德的女子打发出门,就像铁根除在庭院里的一泡狗尿相同急迫。

  一个鲜活、芳华的女子被父权和夫权压得喘不过气,命运被别人无情地摆弄着。田小娥的不幸遭遇,是封建制度带给女性的桎梏和桎梏,这直接激起了田小娥对日子命运的反击。

  经过长工之口,咱们知道郭举人娶田小娥的意图是为了“摄生”。郭举人痴迷各种保健偏方,他要用田小娥的身子来“泡枣”吃。田小娥对这种行为十分的讨厌,她悄悄用自己的尿,来给郭举人“泡枣”。

  这是田小娥的第一步反击,后边她和黑娃偷情,和黑娃私奔,都是她关于自在爱情的神往和自己操纵命运的寻求。

  黑娃带着田小娥回到了自己家,不只被父亲鹿三赶出了家门,田小娥也不被答应进入族上的祠堂。乃至,田小娥成了整个白鹿原上有名的“”,遭到世人的厌弃和咒骂。

  可田小娥她又做错了什么呢?她只不过是想要一一个能够依托的男人和一个安稳的家,就如她对黑娃说:“我不嫌瞎也不嫌烂,只需有你……我吃糠咽菜都甘愿。”

  黑娃带田小娥暂时脱离了非人的婚姻苦海,给了她时间短的高兴和美好,却无法带她逃脱白鹿原这片封建礼数吃人的当地。跟着“农改”的失利和黑娃因日子所迫不得不外逃等一系列变故,田小娥再度堕入失望,卷进年代革新和宗法传统这两大车轮的碾压和锯齿之中。

  为了解救黑娃,田小娥被鹿子霖戏弄于拍手之中,成为了他和白家尔虞我诈的一颗棋子。

  因为救人心切,单纯仁慈的田小娥委身于鹿子霖,满意了他的。但是鹿子霖根本就没有想着救黑娃,他满嘴仁义品德,却是使用田小娥,让她“蛊惑”白孝文,唆使白孝文蜕化。

  被誉为族长接班人的白孝文,在田小娥的“蛊惑”下,从一个封建护卫兵变成一个人人怅惘的“败家子”,族员对他有多怅惘,就对田小娥有多憎恶。

  但是报复成功的田小娥心中并没有一点欢悦,她对白孝文产生了爱怜,也对鹿子霖产生了讨厌之情,以一泡尿尿了鹿子霖一脸,表明了自己的反击。

  白孝文的蜕化,一方面是对封建护卫道士们的巨大挖苦,另一方面也加快了田小娥命运的式微。

  在乌黑无边的夜里,毫无防范的田小娥被自己的公公鹿三一刀刺向后心,只留下了一句惊异而凄婉的叫声:“啊,大呀……”

  陈忠实曾谈到,自己在写田小娥被刺死这一段,他忽然眼前一黑,半天才恢复过来,恢复过来之后心情仍然很难按捺。

  田小娥现已不单单是小说中的人物,而是一个活生生的人物,是以一己之力抵挡封建压榨的先行者。虽然她的抵挡更多的是天性,可却是白鹿原上第一个勇于寻求自我的女性。

  鹿三忠诚地维护着以白嘉轩为代表的仁义品德,乃至不吝为此杀人。但是,死去的田小娥却以他之口,道出了自己的满腹冤枉和他们所谓的仁义品德:

  “我到白鹿村惹了谁了?我没偷掏旁人一朵棉花,没偷扯旁人一把麦积柴火,我没骂过一个老一辈人,也没搡戳过一个娃娃,白鹿村为啥容不得我住下?我欠好,我不洁净,可黑娃不厌弃我,我跟黑娃过日子,村子里住不成,我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不让俺进祠堂,俺也就不敢去了,咋么着还不容让俺呢?

  进入白鹿村的田小娥,只想安安静静地过自己的小日子,可连这点最基本的希望都满意不了。表面上是鹿三上杀死她,实际上整个白鹿原的人都是凶手。

  在白鹿原上,女性只不过是用来连续香火的东西,他们不只没有自己操纵婚姻的权力,更不能有“性渴望”。只需有显露一点“性渴望”,她们就会被扣上“”的帽子,当世人侮辱。

  冷先生的女儿成了“活寡妇”,还要被逼守着贞操牌过下去,最终硬是被逼疯逼死了。白嘉轩终身娶过七个媳妇,前六个媳妇都死了,白嘉轩的母亲却说:“女性不过是糊窗子的纸,破了烂了揭掉了再糊一层新的。死了五个,我预备再给你娶五个,家产花光了值得,比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”

  白鹿原上的女性,就如同被了的子宫们,一茬茬地长在麦地里,等待着他们的主子到季收割。他们一辈子压抑天性为死人压着棺材板过活,临了却连个姓名都没有。

  《白鹿原》一部恢宏的史诗巨著,陈忠实不只描绘了我国几十年的沧桑剧变,也提醒了传统品德所展示的人之生计的悲惨剧性。

  品德的实质是为了构成一种杰出的社会认识,而不是为了压抑人道和赶过人道之上。

  当然,《白鹿原》的宗旨是多层面的,它既是一部偏重于理性和本位主义的历史小说,也是一部宗族习俗史和个人命运的沉浮史。经过《白鹿原》中的一群人的社会常态,能够窥见年代的洪流下,个人命运的沉浮。

  这部出书了20年的小说,已成为当代文学中稀少难得的创作之一,被屡次改编为同名电影,电视剧,话剧等,热度经久不衰。

  文学评论家白烨说:“《白鹿原》自身便是简直总括了新时期我国文学悉数考虑、悉数收成的史诗性著作。”

  激荡百年国史,再铸白鹿精力。一部《白鹿原》,上演着一幕幕触目惊心的局面:爱恨情仇,家仇国恨交织缠结……

  《白鹿原》,一部不能错失的经典巨著,一部充溢魔幻与现实主义的小说,回肠荡气。